中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的百年歷史就是黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。馬克思主義能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)化，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨在主體層面構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)力量，在實(shí)踐層面確立起推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本遵循，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有偉大意義。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)力量

　　馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義的“矢”射中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的“的”，并不斷用在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展馬克思主義，形成中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義理論新成果。馬克思主義中國(guó)化不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化必須有一個(gè)堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力量。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力量只能是中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨。近代中國(guó)遭受著沉重的苦難，中國(guó)人民不畏艱難，不斷探索救國(guó)救民的出路。但是，各類嘗試均以失敗而告終。俄國(guó)十月革命的勝利，使中國(guó)人看到了用社會(huì)主義救中國(guó)的希望。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子最終折服于馬克思主義的真理性和科學(xué)性，將馬克思主義確立為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播以及共產(chǎn)黨早期組織的建立與活動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)建立起來(lái)的政黨，對(duì)馬克思主義的理解最為深刻透徹，對(duì)共產(chǎn)主義信仰也最為堅(jiān)定執(zhí)著。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨理所當(dāng)然要承擔(dān)起用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的責(zé)任，承擔(dān)起推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史使命。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨需要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義基本原理具有普遍的真理性，放之四海而皆準(zhǔn)。但是，馬克思主義提供的只是解決問(wèn)題的方法，對(duì)馬克思主義的運(yùn)用必須隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。中國(guó)共產(chǎn)黨在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的過(guò)程中深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才能迸發(fā)出強(qiáng)大的威力。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨就用“有的放矢”作比喻來(lái)說(shuō)明馬克思主義與中國(guó)革命相結(jié)合的問(wèn)題。在延安時(shí)期明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，要求“按照中國(guó)的特點(diǎn)”去應(yīng)用馬克思主義。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，我們黨對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要性認(rèn)識(shí)更為自覺(jué)，科學(xué)地提出“把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史證明，只有不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能承擔(dān)起“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨能夠承擔(dān)起推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)高度重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)，在不同的時(shí)期都把黨的理論建設(shè)放在重要的位置。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，全黨對(duì)馬克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化的新成果有比較準(zhǔn)確的掌握，并能夠靈活地運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際中。我們黨向來(lái)重視了解國(guó)情、掌握實(shí)際情況，把調(diào)查研究的能力作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)重要能力進(jìn)行培養(yǎng)，切實(shí)解決改革發(fā)展穩(wěn)定中出現(xiàn)的重大問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)重視理論聯(lián)系實(shí)際，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，已經(jīng)比較嫻熟地掌握了馬克思主義理論與實(shí)際相結(jié)合的能力，善于運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)社會(huì)發(fā)展階段、社會(huì)主要矛盾、社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)發(fā)展動(dòng)力等重大問(wèn)題作出科學(xué)的判斷，能夠制定出符合實(shí)際的路線方針和政策。正是基于理論上的自覺(jué)、實(shí)踐中的自覺(jué)，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)起了推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，一步一步地深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了一系列馬克思主義中國(guó)化的新成果，創(chuàng)造了中國(guó)化的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本遵循

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，形成了正確的思想路線、工作路線、政治路線和組織路線，這些路線構(gòu)成了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際成功結(jié)合的必要前提和根本保障，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本遵循。

　　堅(jiān)持黨的思想路線。馬克思主義中國(guó)化首先要求以馬克思主義為指導(dǎo)，將馬克思主義基本原理應(yīng)用于解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并在這一運(yùn)用中創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化的百年探索歷程中，深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重解放思想、打破教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義，逐漸形成了實(shí)事求是的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人制定和執(zhí)行正確的工作路線、政治路線和組織路線的思想基礎(chǔ)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的首要遵循。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，要牢牢堅(jiān)持、更好貫徹實(shí)事求是的思想路線，以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，把馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐進(jìn)一步推向前進(jìn)。

　　堅(jiān)持黨的群眾路線。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義的群眾史觀應(yīng)用于中國(guó)具體國(guó)情，經(jīng)過(guò)艱辛探索與理論總結(jié)，最終形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)的群眾路線，并將這一路線上升到黨的生命線和根本工作路線的高度。群眾路線作為中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)馬克思主義基本原理的偉大創(chuàng)造蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的宗旨和要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的必然要求和根本保障。新時(shí)代，我們黨要續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化的光輝篇章，有效應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，仍然必須牢牢堅(jiān)持群眾路線，一方面?zhèn)鞒泻玫慕?jīng)驗(yàn)做法，一方面根據(jù)形勢(shì)發(fā)展與時(shí)代需要不斷探索和創(chuàng)新其實(shí)現(xiàn)形式。

　　堅(jiān)持黨的政治路線。形成并堅(jiān)持正確的政治路線，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗，是馬克思主義成功中國(guó)化的重要實(shí)踐遵循。在馬克思主義中國(guó)化的百年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民成功進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，不斷開(kāi)辟中國(guó)化馬克思主義的新境界，根本原因之一就在于在不同歷史階段形成了正確的政治路線并根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展與任務(wù)的變化推進(jìn)政治路線的與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)代，我們要堅(jiān)持黨的政治路線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

　　習(xí)近平總書記指出：“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的?！?/P>

　　實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍?；厥字袊?guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展過(guò)程中所取得的偉大成果，是與馬克思主義中國(guó)化相輔相成、相互成就的。

　　馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍以毛澤東思想的產(chǎn)生為標(biāo)志。在新民主主義革命時(shí)期，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，即毛澤東思想。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最廣泛最深刻的社會(huì)變革，并初步建立起了完整的、獨(dú)立的、具有中國(guó)特色的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為后期中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

　　馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍以鄧小平理論的形成為標(biāo)志。鄧小平理論以及在此基礎(chǔ)上提出的“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)科學(xué)地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大問(wèn)題，為中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的向前推進(jìn)奠定了理論基礎(chǔ)，明確了目標(biāo)框架。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大問(wèn)題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化的新境界，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想符合馬克思主義中國(guó)化的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，是在新的歷史方位下指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的科學(xué)綱領(lǐng)。

　　迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，制定正確的路線方針政策，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程中的突出特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義這一科學(xué)原則，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行波瀾壯闊的實(shí)踐創(chuàng)新，譜寫出了中華民族“三個(gè)偉大飛躍”的宏偉篇章。

　　馬克思主義理論猶如壯麗的日出，照亮了中國(guó)人民尋求自身解放的道路。20世紀(jì)初期的中國(guó)，各種腐朽陳舊思想甚囂塵上、不絕于耳，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子正苦于缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，而無(wú)法找到國(guó)家民族的未來(lái)發(fā)展方向。十月革命的成功，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子深受鼓舞，逐步認(rèn)識(shí)到馬克思主義的重要性，并開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)學(xué)習(xí)傳播馬克思主義。馬克思主義的廣泛傳播，為中國(guó)革命實(shí)踐提供了全新的道路選擇，為在黑暗中苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了方向。正是由于馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，中國(guó)人民的思想意識(shí)才有了轉(zhuǎn)變，中國(guó)人民才在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)；正是由于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，中國(guó)革命才發(fā)生了翻天覆地的嶄新變化，中國(guó)革命面貌才煥然一新；正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，制定出正確的綱領(lǐng)和路線，才使得中國(guó)革命取得了偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了中華民族由東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。

　　馬克思主義是行動(dòng)的指南，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，為馬克思主義中國(guó)化翻開(kāi)了全新的篇章。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。黨在這一時(shí)期的科學(xué)決策，成功破解了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)思想混亂的難題，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新格局，有力證明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)改革開(kāi)放偉大變革才有了取之不盡的力量源泉，才有了中華民族由站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

　　馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開(kāi)拓進(jìn)取，制定了一系列重大方針政策，作出了一系列重大科學(xué)部署，推進(jìn)了一系列重大戰(zhàn)略舉措，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，使中國(guó)人民空前之近地迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨百年的歷史進(jìn)程一再證明，馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命的科學(xué)綱領(lǐng)，馬克思主義所堅(jiān)持走的社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的不二法寶。今天，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人以百年來(lái)的卓越功勛告慰馬克思，“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力”。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大意義

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史進(jìn)程中，不僅在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)、在21世紀(jì)的新發(fā)展，而且在實(shí)踐上推動(dòng)了現(xiàn)代化新道路的探索、社會(huì)主義新形態(tài)的建構(gòu)以及人類新文明的發(fā)展，彰顯了馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新發(fā)展的偉大意義與世界影響。

　　偉大歷史進(jìn)程推動(dòng)了現(xiàn)代化新道路的探索。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，尤其是在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，成功引領(lǐng)了新型現(xiàn)代化道路的新探索，展現(xiàn)了中國(guó)模式的發(fā)展奇跡。首先，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，既堅(jiān)持了馬克思主義理論中的人民立場(chǎng)，始終以人民為中心推動(dòng)現(xiàn)代化，又在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中不斷探尋擺脫貧困的重要理論，創(chuàng)造性地構(gòu)建了關(guān)于走共同富裕之路的理論，實(shí)現(xiàn)了理論與歷史、實(shí)踐的具體結(jié)合與發(fā)展。其次，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，是對(duì)西方現(xiàn)代性的批判以及對(duì)現(xiàn)代化的“去魅”。由于西方社會(huì)較早地完成了資本的原始積累，推動(dòng)了新技術(shù)引領(lǐng)下的工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的變革與道路構(gòu)建，從而創(chuàng)造了所謂現(xiàn)代化的西方模式，而這種模式與資本邏輯、代議制民主、普世價(jià)值等密切聯(lián)系在一起。通過(guò)將現(xiàn)代化成果與西方模式的深度綁定，西方社會(huì)成功塑造了關(guān)于西方現(xiàn)代化模式的“神話”。中國(guó)現(xiàn)代化模式的積極實(shí)踐打破了這一神話，通過(guò)馬克思主義中國(guó)化的一系列重要理論成果揭示了西方現(xiàn)代性的弊端，從實(shí)踐和理論上深度揭露了西方現(xiàn)代化的底牌。最后，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了扎實(shí)的理論支撐。中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化所取得的重要成果不僅引領(lǐng)了現(xiàn)代化道路的探索，更是對(duì)現(xiàn)代化道路的途徑、方式以及特點(diǎn)等的深刻總結(jié)，這為世界上探索現(xiàn)代化發(fā)展的國(guó)家提供了豐富的理論支撐。

　　偉大歷史進(jìn)程引領(lǐng)了社會(huì)主義新形態(tài)的建構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持走獨(dú)立自主的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理、立場(chǎng)和方法的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義理論形態(tài)的構(gòu)建，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等豐富的理論準(zhǔn)備，最終引領(lǐng)了社會(huì)主義新形態(tài)的建構(gòu)。馬克思主義中國(guó)化的最新成果與科學(xué)社會(huì)主義理論的最新發(fā)展成果交相輝映，二者共同構(gòu)成了社會(huì)主義道路、制度和文化探索的理論準(zhǔn)備，從而為社會(huì)主義新形態(tài)的建構(gòu)注入了充沛的智力支持。不僅如此，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程深刻推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程，在世界范圍內(nèi)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的重大意義，照亮乃至引領(lǐng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，而這一切都離不開(kāi)馬克思主義中國(guó)化的一次次偉大理論飛躍。根本而言，社會(huì)主義新形態(tài)的建構(gòu)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化創(chuàng)造的一系列奇跡，是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的偉大勝利。

　　偉大歷史進(jìn)程促進(jìn)了人類新文明的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)的馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程已經(jīng)深刻影響了中華文明新形態(tài)的建構(gòu)，促進(jìn)了人類新文明的發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索過(guò)程。基于中國(guó)化與現(xiàn)代化的深刻互動(dòng)，中華民族“迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。這一歷史進(jìn)程，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代文明成果的充分占有，還推動(dòng)了中華文明傳統(tǒng)的重建，更是實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義現(xiàn)代文明的揚(yáng)棄，從而開(kāi)辟了人類文明發(fā)展的新路徑。中華文明的新形態(tài)不僅是中國(guó)的，也是世界文明的重要組成部分；不僅是民族的，還體現(xiàn)著人類共同的價(jià)值追求。作為人類新文明的發(fā)展結(jié)果，中華文明始終堅(jiān)持馬克思主義文明觀，始終堅(jiān)信人類文明各有千秋，沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。同時(shí)，中華文明與世界各類文明的和而不同，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性，深刻展示了文明發(fā)展應(yīng)有的包容性，而世界文明正是由于這種差異性才能在交融中共同進(jìn)步。不僅如此，馬克思主義中國(guó)化與中華文明的發(fā)展消解了世人對(duì)“文明沖突論”的顧慮。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的理想中，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)了世界文明的和平發(fā)展和充分融合，并且始終堅(jiān)信，中華文明是在交融互鑒中滋養(yǎng)而成，將與世界文明共同發(fā)展，攜手共創(chuàng)人類文明豐富多彩的新篇章。