祈福文化是我國(guó)土生土長(zhǎng)的一種民俗文化，寄托人們迎祥納福的美好愿望。宿遷新盛街正在建設(shè)中，打造集“福祿壽禧財(cái)”五大屬性的祈福集聚地，設(shè)置了一條祈福路線，其中有一個(gè)重要部分就是“灶君廟”。

　　灶君，又稱灶君司命，灶王爺，灶神星君等。傳說(shuō)他是玉皇大帝封的 “九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火。每年臘月二十四是民間祭灶的日子，本地還有“官三民四”的說(shuō)法。在新盛街的灶君廟里，供奉的是灶王爺和灶王奶奶，希望可以為百姓“上天言好事，下界保平安”。

　　新盛街的灶君廟始建于清代中后期，為典型的北方清式建筑。相傳為祭祀灶王爺所建，每年在臘月二十三和二十四兩天均在此舉行大型祭祀活動(dòng)，活動(dòng)時(shí)用木柴架起篝火，讓人從篝火上點(diǎn)香，祭祀火神。原為四合院式布局，有山門(mén)和東西配殿，后均被拆除，僅剩主殿和輔殿各一座，共六間，面積約174.9平方米，坐北朝南，硬山頂，抬梁式梁架，前帶走廊，2005年6月被公布為市級(jí)文保單位。

　　中衡設(shè)計(jì)總監(jiān)、新盛街項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)理藍(lán)峰說(shuō)：“灶君廟相當(dāng)于是土地廟，然后它是一個(gè)等級(jí)不同的祈福的一個(gè)地方，然后我們?cè)偻ㄟ^(guò)新建的一個(gè)祈福樓作為制高點(diǎn)，然后把這些流線整個(gè)串起來(lái)?！?/P>

　　灶神是漢族民間最富代表性，也最有廣泛群眾基礎(chǔ)的流行神，寄托了漢族勞動(dòng)人民一種迎祥納福的美好愿望。灶君之祀，源于上古時(shí)代人類(lèi)對(duì)火的崇拜，早在周代，我國(guó)就有了祀灶神的習(xí)俗?！毒丛钊珪?shū)真君勸善文》中，說(shuō)灶神“受一家香火，保一家康泰，察一家善惡，奏一家功過(guò)”。明清以來(lái)，灶君成為倍受人們喜愛(ài)和崇拜的家神。

　　宿遷文旅集團(tuán)項(xiàng)目總監(jiān)、新盛街文旅公司常務(wù)副總經(jīng)理徐秀清說(shuō)：“其實(shí)灶王爺他是一個(gè)喜神，就在我們的“福祿壽禧財(cái)”里面。所以每年到這個(gè)時(shí)候，大家都會(huì)用不同形式來(lái)祭拜他。然后我們平時(shí)的話，會(huì)在臘月二十四，送灶王的節(jié)日，我們?cè)罹龔R會(huì)有一些這方面的民俗的活動(dòng)?！?/P>

　　工作人員介紹，在建設(shè)考察階段，他們發(fā)現(xiàn)灶君廟周?chē)姆孔佣家呀?jīng)被拆完，僅剩灶君廟單體，以什么形式恢復(fù)灶君廟文化，成為大家思考的問(wèn)題。

　　中衡設(shè)計(jì)總監(jiān)、新盛街項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)理藍(lán)峰說(shuō)：“我們其實(shí)糾結(jié)過(guò)很多種方式，我們?cè)?jīng)想過(guò)用圍墻，把灶君廟整個(gè)圍起來(lái)，然后形成一個(gè)獨(dú)立的空間。但是最后經(jīng)過(guò)不同的方案比較，我們還是最終放棄了圍墻這個(gè)方案，我們希望是敞開(kāi)的，希望老式的灶君廟的這種院落，把它整個(gè)還給普通的市民?！?/P>

　　經(jīng)過(guò)修繕的灶君廟保留了原有清式建筑的風(fēng)格，延續(xù)了祈福元素。在灶君廟門(mén)前，還擺放了一個(gè)香爐，市民可以在門(mén)外焚香祈禱，灶君廟則內(nèi)設(shè)立了三個(gè)祈福點(diǎn)，以滿足群眾的祈福要求。

　　中衡設(shè)計(jì)總監(jiān)、新盛街項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)理藍(lán)峰說(shuō)：“希望每個(gè)人的幸福愿望，在看到灶君廟的時(shí)候，都能夠在心中祈福一番，這樣的話，灶君廟這個(gè)東西，它是可以為整個(gè)市民大眾，整個(gè)人民群眾服務(wù)的?！?/P>

　　新盛街按照“修舊如舊”的方式，讓一座座老建筑重?zé)ü獠?，猶如隱于鬧市中的精致畫(huà)卷，祈福文化穿插在整條街區(qū)中，如果您有閑暇時(shí)間，不妨也去老街迎祥納福，實(shí)地感受一番。